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问候儿童节（第2页）

把儿童看作“一个未来的存在”

，一个尚未长成的大人，在“长大&ren”

的提法本身就荒唐透顶，仿佛在长大之前儿童不是人似的！

蒙台梭利首先明确地批判这种观念，在肯定儿童的人格价值的基础上建立了她的儿童教育理论。

杜威也指出，儿童期生活有其内在的品质和意义，不可把它当作人生中一个未成熟阶段，只想让它快快地过去。

人生的各个阶段皆有其自身不可取代的价值，没有一个阶段仅仅是另一个阶段的准备。

尤其儿童期，原是身心生长最重要的阶段，也应是人生中最幸福的时光，教育所能成就的最大功德是给孩子一个幸福而又有意义的童年，以此为他们幸福而有意义的一生创造良好的基础。

然而，今天的普遍情形是，整个chengren世界纷纷把自己渺小的功利目标强加给孩子，驱赶他们到功利战场上拼搏。

我担心，在他们未来的人生中，在若干年后的社会上，童年价值被野蛮剥夺的恶果不知会以怎样可怕的方式显现出来。

第三条箴言：教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实

这是西塞罗的名言。

今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。

人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。

蒙田说：学习不是为了适应外界，而是为了丰富自己。

孔子也主张，学习是“为己”

而非“为人”

的事情。

古往今来的哲人都强调，学习是为了发展个人内在的jing神能力，从而在外部现实面前获得ziyou。

当然，这只是一种内在ziyou，但是，正是凭借这种内在ziyou，这种duli人格和duli思考的能力，那些优秀的灵魂和头脑对于改变人类社会的现实发生了伟大的作用。

教育就应该为促进内在ziyou、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。

如果只是适应现实，要教育做什么！

第四条箴言：最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间

这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。

然而，卢梭自有他的道理。

如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。

什么是最好的环境？第一是ziyou的时间，第二是好的老师。

在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。

在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能ziyou地发展其心智能力。

卢梭为其惊世骇俗之论辩护说：“误用光yin比虚掷光yin损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”

今天许多家长和老师唯恐孩子虚度光yin，驱迫着他们做无穷的功课，不给他们留出一点儿玩耍的时间，自以为这就是尽了做家长和老师的责任。

卢梭却问你：什么叫虚度？快乐不算什么吗？整ri跳跑不算什么吗？如果满足天xing的要求就算虚度，那就让他们虚度好了。

到了大学阶段，ziyou时间就更重要了。

依我之见，可以没有好老师，但不可没有ziyou时间。

说到底，一切教育都是自我教育，一切学习都是自学。

就jing神能力的生长而言，更是如此。

我赞成约翰·亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里ziyou地涉猎。