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第63章元神蛊道（第3页）

他开始偿试着摆脱眼睛与耳朵来了解这个世界，用赵瑜的话说，眼睛与耳朵是意识转化为神念的最大障碍。

感知是一种说不清道不明的东西，也是虚渺的，但是它又是存在着的。

易言安静的站在树下，努力的感应着周围的一切。

对于他来说，用意念感知周围的一切并不是什么多么难的事，他那次中了沐云惊神术，躺在床上差点死了时，他的感知就出现了锐变，那时候他能够听到屋外很细微的声音了。

但那是意念通过耳朵延伸出去能力，最终仍然无法摆脱听觉的限制。

在后来他的感知越来越敏锐，但是大多时候是通过眼睛视觉而展现，这即给了限制了念力的成长，又让念力出现了限制。

念力他其实早就有了，只是还是散乱的，无法归束。

当他眼睛看不见，耳朵被堵住了，就像是失去了那感知。

静站一上午，从一开始的寂静世界，慢慢的，他能够听到风声。

那不是耳朵听到的，而是用心听到的，来自于意念的感知。

闭上眼睛，世界是黑暗的，但是偶尔有落叶从身边落下时，他便像是看到了。

那种看到只是一闪而逝，就像是水底的鱼突然出现在水面上又潜下去。

当到了下午的时候，易言终于觉得自己疲倦了，不是身体上的疲倦，而是因为一上午都是在努力的感知周围的一切，神念消耗过大。

这是一种煅炼神念的方式，赵瑜称之为散，散入虚无，感知周围的一切。

下午易言所要练习的则是收，收入内心最深处，无念无想。

收心以养神，无念无想，这是一种最普通的入定养神方式。

当赵瑜一说收敛自身的意识，他便立即想到王肃教他的那种敛神法。

散入身体之外的感知收了回来，朝脑海深处缩集去，最终，他的脑海之中出现了一个米粒大小的白点，除此之外，其他的地方都是黑暗的，那白点是泥丸宫，藏神之处，元神便是在那里化生。

赵瑜说，当他收敛本身的感知到了极致之时，便能够冲开泥丸宫。

她却不知道，王肃曾一刀将易言的泥丸宫斩了出来。

这一坐，便是一个下午，只是他并不是一直入定，而是每过一段时间便会醒一下。

不是他想醒，而自然的突然就醒了。

就像睡觉睡的好好的就突然醒了。

尽管如此，他的那种内心深处的疲倦感也已经消失了，当他再次的去感知周围的一切时，便听到墙角处蚁虫的爬动的声音，听到了屋外有人走动的声音，听到了那坛子里乌龟划水的声音，此时他的耳朵依然是堵得紧紧的。

甚至，隐约间，那像是看到了屋子里桌椅的摆设。

这一点他不敢肯定，因为这屋子他自己太熟悉了，或许并不是通过神念看到的，而只是自己想象到的。

这种煅炼感知神念最怕的就是入魔障，许许多多的人以为自己已经拥有了神念，能够感知周围的一切了，其实，他只不过是产生了幻象，那些都只是他自己的意识幻想出来的东西。

一个人静修，最怕的就是这种自己衍生的幻象，修行人称之为魔障。

自然的，为了防止出现这种魔障，最好也最直接的办法就是去感应活物。

许多人都是去到大街上，感应着那街上熙熙嚷嚷的人流，这样既可让自己不陷入魔障，也可舒缓独自一人修行所带来的孤寂。

而易言则是喂食那只乌龟，并不是用简单的食物，而是用他自己的血，血滴入水中，水化为淡蓝se。

他的血已经不再是红se的，而是那种幽蓝，这是yin煞灵力与内身完全融合的原因，

蕴含着灵力的血，对于蛊物来说是有着极大吸引力的，只是现在这只乌龟还不是蛊，但是易言要先养炼。