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历史上真实的刘备（第3页）

统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。

今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求於外，今可权借以定大事。”

备曰：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。

今以小故而失信义於天下者，吾所不取也。”

统曰：“权变之时，固非一道所能定也。

兼弱攻昧，五伯之事。

逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负於信？今日不取，终为人利耳。”

备遂行。

而刘备夺取西川的过程，也是如此，刘备和刘璋在涪聚会，庞统就进言刘备“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”

但刘备因为坚守“宽、仁、忠”

而不采用。

后来刘备与刘璋翻脸，庞统又献上中下三计：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。

杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。

将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。

退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。

若沈吟不去，将致大因，不可久矣。”

刘备仍然以为上计太急，违背了自己“宽、仁、忠”

的宗旨而不取上计。

反对者也许会说，刘备不是依然夺取了刘璋的西川，他的种种做为不过是作秀而已。

我以为其实不然，刘备初进西川并没有直接鸠占鹊巢，而是到葭萌关驻守，这是当时独一无二的举动。

与董卓进京，曹操进京，袁绍代韩馥等行为比较起来真是天壤之别。

而刘备与刘璋闹崩以后，刘备的第一个动作是请求刘璋让其回兵，但傻呵呵的刘璋却命令关隘不许放刘备回荆州，战争由此爆发。

以其说刘备不仁，实在应该说是刘璋不智，请都请不走的刘备要走，你居然还要强留，这不是找死是什么？

所谓兵贵神速，刘备在夺取西川时浪费了无数的良机，整个过程是典型的“不纳忠言”

和“处事犹豫”

。

这不是刘备的性格缺点造成的，而是刘备不愿违背其“宽、仁、忠”

的宗旨而造成的。

所以说，刘备看重的不是锦绣河山，看重的不是成败得失，而是自己的理想。

这不正是一个草莽英雄的标准表现吗？

《三国志》评曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。

及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。

机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。

然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”

这样的英雄，今日却被误解至深，竟然还有人称他为“糊涂虫”

，今人对古人、对历史的了解实在肤浅，传统断绝，还自以为是；读文不能通史，读史不能通文，还自以为专。

浅薄如此，却敢耻笑古人，是可忍孰不可忍？！