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“登上明堂,在祖庙之中坐,君王群臣遍命,尽奏朝政的得失之见,使天下黎民百姓无不受益。
正当此时,天下百姓皆大欢喜。”
“他们顺应天子的风教,听从政令,顺应时代的潮流。
接受教化,圣明之道振兴且勃然,人民都归向仁义,刑罚也被废弃而不用。
君王恩德高于三皇,功业超过五帝。
如果政绩达到了这个地步,游猎这才是可喜的事情。”
“如果整天在苑囿之中暴露身躯驰骋,劳累精神,辛苦身体,废弃车马的功用,损伤士卒的精力,国库的钱财浪费,而对百姓却没有大恩厚德,只是关心个人的欢乐,不考虑众多百姓,忘掉了国家大政,却贪图获野鸡、兔子,这是仁爱之君不肯做的事情。”
“由此看来,齐国和楚国的游猎之事,岂不是令人悲哀的吗?两国各有不过方园千里的地方,而苑囿却占据九百里。
草木之野不能为耕田而开垦,百姓就没有可吃的粮食。
他们凭借诸侯微贱的地位,却在享受天子的奢侈之乐,百姓怎么可能不遭受祸患。”
“子虚和乌有两位先生听了无是公的高谈阔论,脸色都改变了,怅然若失,后退徘徊,离开座席说道:鄙人浅薄无知,不知顾忌,没有想到今天得到了教诲,我要认真领教。”
汉武帝看完了司马相如献给他的赋,知道司马相如是奇才,立即任命司马相如为郎官。
无是公所说的上林苑广大,水泉、山谷和万物。
以及子虚称说的云梦泽所有之物甚多,淫靡奢侈,言过其实。
且也不是礼义所祟尚的,汉武帝终归由奢靡归于正道。
司马相如担任郎官很多年,正遇唐蒙受命略取和开通夜郎及其西面的僰中,征发巴、蜀二郡官史士辛上千人,两郡又多为他征调一万多陆路及水上的运输人员。
他又用战时法规杀了大帅,巴、蜀百姓很是震惊恐惧。
汉武帝得知情况后,就诏令司马相如,入蜀去处理这件事情。
并喻告巴、蜀百姓,唐蒙所为并不是皇上本意。
檄文说:蛮夷擅自用兵,不服朝廷,久未讨代总经理,时常侵犯我大汉边境,使士大夫蒙受劳苦。
当今皇上即位,存恤安抚天下,使中原和睦安宁。
然后调兵遣将,北上讨伐匈奴,使其单于震惊恐怖,拱手称臣,屈膝求和。
康居与西域诸国,也都翻译辗转,沟通语言,请求朝见汉皇帝,虔敬地叩头,还进献贡物。
然后大军直指东方,闽越之君也被其弟诛杀。
接着汉军至番禺,南越王派太子婴齐入朝做人质。
南夷的君主和西僰的首领,都经常进献贡物和赋税,不敢怠慢,人人伸长脖颈,脚跟高抬,景仰朝廷,争归仁义,愿做汉朝的臣仆,只是路途遥远,山河阻隔,不能亲自入朝向汉皇帝致意。
所以派遣中郎将前来以礼相待,使其归服。
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