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第24章（第1页）

&ldo;我倒觉得这并不难办到。

&rdo;桑戴克若有所思地说。

&ldo;我觉得很难，几乎没有办法做到!&rdo;里维斯反驳道，&ldo;假如在某个地方找到尸体，那么就由a担任执行者;如果没有找到，就由b来担任执行者。

可是，目前为止并没有人知道尸体的下落，也没有什么能证明尸体在某个特定的地点，而尸体是不会自己出现的。

&rdo;

&ldo;里维斯，你将问题想得太复杂了。

&rdo;桑戴克说，&ldo;是的，尸体也许就在某个角落，假如不是在那两个教区之内，就是在那以外的地方。

假如尸体被弃置于那两个教区之内，那么，只要调查一下失踪者生前最后一次活动，以及那天之后的所有丧葬证明;或者查询两个教区的墓园登记，立刻就清楚了。

假如在这两个教区内，都找不到任何有关的土葬记录，那么这件事情可以由法院采证，判定这两个地方没有举行过相关的土葬仪式。

所以，尸体肯定是被弃置在了其他地方。

因此，乔治&iddot;赫伯特就成了遗嘱的共同执行者，以及剩余遗产的受益人。

&rdo;

&ldo;你朋友这下可郁闷了，拜克里。

&rdo;里维斯说，&ldo;有一点可以确定，尸体并没有被埋在这两个教区之内的墓园里。

&rdo;

&ldo;是的，&rdo;我沮丧地说道，&ldo;这是毋庸置疑的。

但是，哪个笨蛋会拿自己的臭皮囊大做文章呢?人都已经死了，葬在哪里又有什么不同呢?&rdo;

&ldo;现在的年轻人真是太没有礼貌了!&rdo;桑戴克看着我们笑着说，&ldo;你说这话可有些不公平了，拜克里。

专业训练让我们变成了唯物主义者，因此也让我们对于那些怀有单纯信仰和情感的人少了些理解和同情。

有一位受人尊敬的牧师来我们解剖室参观，他曾跟我说，天天面对这些支离破碎的肢体，他很难想象学生们还会对永生或者复活有着深刻的认识。

他这个人，有着相当厉害的心理分析能力。

事实上，在这个世界上，除了解剖室以外，没有哪个地方会比这更加死寂;而静静地面对人体被解剖的过程‐‐就像分解老时钟或者废旧的引擎一样‐‐并不会让人联想到如永生、复活这样的教义。

&rdo;

&ldo;是的，一点都没错。

可是坚持必须将自己埋葬于某个特定地点的荒谬心理，与宗教信仰根本毫无关联，这只不过是一种可笑的情感罢了。

&rdo;

&ldo;嗯，我也赞同这是一种情感，&rdo;桑戴克说，&ldo;但是我并不觉得它可笑。

这种情感不但流传久远而且分布也很广泛，我们必须以敬重的心态去对待它，并将它视为人类天性的一部分。

约翰&iddot;伯林汉肯定这么想过，古埃及人一生的愿望就是追求长生不老，他们绞尽脑汁为了达成这一目的而努力。

想一想大金字塔或是阿孟霍特普四世金字塔，那里面的迷宫暗道，以及隐藏的墓穴密室;雅各布死后为了与父亲葬在一起，不远万里回到迦南地;还有莎士比亚，为了能够在墓中获得安宁，向后人立下神圣誓约。

拜克里，这绝对不是可笑的情感。